凯尔特神话森林女神从海豹女到《海洋之歌》：揭秘凯尔特神话中的爱，神与自然

用户投稿 2024年11月30日 14:16:28 249 0

从海豹女到《海洋之歌》：揭秘凯尔特神话中的爱、神与自然

海洋之歌

在爱尔兰及北欧，流传着一个海豹女的神话，如果有海豹女脱掉她的外套，就可以上岸变成人类……

《海洋之歌》是一部用TVPAINT软件完成的逐帧手绘动画，动画的一帧帧画面就像在清水中绽放的一滴水墨，充盈着清澈的灵动，却又不失静态的优雅。

本片用细腻的笔触，绝美的艺术风格，绵长的故事，将爱尔兰神话与凯尔特传说糅杂在一起作为脚本，用男主角本的朴素情感进行表达，让观影者的心就这么随着带着浓郁风情的爱尔兰音乐荡漾开去。

在导演汤姆·摩尔的访谈中，我们得知《海洋之歌》是一个源于凯尔经中有关爱尔兰神话的故事。

其实，《海洋之歌》牵扯到许多凯尔特和爱尔兰神话故事，导演用优美的镜头语言、丰富的电影符号和神话故事中山林、水涧中处处有精灵的古老传说，用一种别样的叙述手法，大量的符号，让我们深刻体会到了人与自然应该和谐共处的古老智慧，以及对生命、对母爱、对自然、对神话传说的深度思考。

下面我们就从符号，精灵和神话三个方面进行解读~

海洋之歌

01、 符号运用的极致：来自被拼凑的宗教信仰和习俗

凯尔特神话是广泛流传于欧洲的古典神话，早期的凯尔特神话保持了多神和自己的宗教结构，后来很多神话故事受到了古罗马和基督教影响。所以在一些巨石和石器时代的遗址上，随处可见大量的三重螺旋。

海洋之歌

螺旋

最早的三重螺旋出现在凯尔特人雕刻的石碑上，后来在纽格兰奇长廊式墓室的内部，入口石头上和坟墓周围的路边缘石上，最为明显。

这种后来演变的单螺旋、双螺旋或三重螺旋，分别代表了出生、成长和死亡。

影片中，代表了西尔莎的出生，代表了母亲布罗纳的死亡，代表了为救出妹妹从懦弱到勇敢，哥哥本的成长。

海洋之歌

四元凯尔特结

由于缺乏具体的证据和文字，学术界普遍认为凯尔特结的含义是任务艰难，当然也有人解读为是宝藏的象征。

在《海洋之歌》中，本从精灵那里回想起了妈妈对他说的话，妈妈布罗纳的叮嘱，让他坚定信念去对抗猫头鹰女巫玛查。所以他独自一人来到了女巫玛查的房子面前，最后救出了自己的妹妹西尔莎。这时的画面里，导演运用了这个符号，想要表述本的勇敢。

海洋之歌

达拉

达拉意味着“栎树”，他们常常通过这些树木的语言来获得有意义的信息，所以对凯尔特人来说，栎树是命运，权力，力量，智慧，领导力和耐力的象征。因此，栎树的根以凯尔特结达拉的形式表现出来，是内在的力量的重要来源。

在影片中，达拉出现在了本要去救妹妹的场景里，代表了本的智慧、力量和源于自身的勇敢体现。

海洋之歌

本片中还出现了很多比如十字架，三射线等等的符号，这些对影片都有很多的深层解读，比如十字架中心的圆环代表著神灵无限以及永恒不变的爱等等，都隐晦地向观影者们传达了本影片的核心内涵，大力宣扬了母爱、勇敢与智慧。

同时，导演通过对这些符号的刻画也让我们更多地了解了影片中，凯尔特文化中想要表达的那种，人从自然中获取力量，获取智慧。是自然的力量让我们勇敢起来，面对困难，与自然和平共处。

02、 精灵的逐一登场：凯尔特的传说中处处有精灵

海洋之歌

在整个凯尔特的神话传说里，森林、溪流和沼泽中处处存在着精灵，每当他们遇到陌生的环境，从不敢冒犯，他们会毕恭毕敬地献上贡品，祈求那些隐藏期间神灵的谅解与庇护。

但有趣的是，凯尔特人虽虔诚，却从不为自己的神灵修建神庙，他们若是想要取得某位神灵的饶恕或保佑，就会在野外举行献祭仪式。

所以，当精灵们从山丘散落的石头中钻出来唱歌的时候，让人觉得世间万物都是有生命的。而这次的精灵，并不是那些挥舞着翅膀的小仙女，而是什么年龄都有的小精灵，导演这段这精巧的设计，让各年龄段的观众都能够从中产生情感共鸣。

影片中，当本和西尔莎逃离了奶奶的城市，想要回到小岛的家中时，镜头拉长，让我们看见了一幅幅美丽的田园乡村景色，牛羊在草地中悠闲地吃草，阳光照在绿油油的麦田里，一帧一帧让我们欣赏到了充满了爱尔兰风情的田园风光。

在凯尔特传说中有许多形式野猪、鹿、熊等动物的精灵，他们存在不仅仅是保佑凯尔特人能够获取充足的猎物，还有保佑田地能产出丰盛的作物。对于凯尔特人来说，自然赐予他们雨水灌溉农田，他们要更加敬畏自然和保护自然。

于是路边的石头，甘甜的水井，漫山遍野放牧的牛羊都有守护的精灵在庇护。

海洋之歌

影片中，精灵们几乎都能歌善舞，他们娴熟地弹奏着乐器，唱着美妙的歌谣，其实这是对凯尔特传说的一种深度解读，因为凯尔特人都非常喜欢宴会，大家会在宴会上饮酒高歌。他们天性浪漫，喜欢歌谣，所以精灵们能唱出如此动听的歌谣，丝毫都不用奇怪。

凯尔特神话中，还有一个不得不提到的自然四大元素，四大要素，分别为：大地，火，水和空气。

所以当西尔莎最后唱出了精灵世界的歌曲时，从大地、篝火、湖泊等钻出来的精灵，一起在夜空中跳舞，就是对凯尔特神话中，这种人与自然与精灵们共同相处的古老智慧，完美地结合到了一起。

就像西尔莎唱的那样：“介于此地，处于此时，贝壳在清唱……”歌唱世间万物的美丽与灵动，也是对那些回到精灵世界中的精灵一种怀念。

03、 喜怒哀乐的情感：人与神的故事

海洋之歌

哭泣的海神 ：影片出场时已经变成了巨石的麦克利尔，他是爱尔兰神话故事中的海洋之神，上任海神里尔之子，可他为什么会哭呢？

原来在神话中，有位凯尔特女神见到麦克利尔与他的妻子芬德生活无比幸福，感到非常嫉妒，于是趁巨人不在时将他的家人变成了天鹅并放逐到灵界。麦克利尔找不到家人，以为都已被人所害，非常悲伤，开始无休止地痛哭，最后被女巫变成石头。

海洋之歌

情绪的小瓶子 ：女巫玛查的小瓶子，暗喻我们不应该一味屏蔽掉坏情绪。

其实，在凯尔特神话中，玛查是命运与战争的三女神之一，她的名字象征着“战斗”与“愤怒”，并有着“红发的玛查”的别名。在战死后，一次又一次的转世重生，例如转世成为尼曼族族长的妻子、精灵等。

在影片中，女巫玛查，处于母性的关爱，才会把麦克利尔变成石头，希望他不要继续悲伤下去。虽然玛查的做法有些极端，但是她顺便把其他精灵的感情也封印了起来，这是不对的。

我们虽不完整，虽痛恨负面情绪，但这才是真正的我们，当我们真正释放了小瓶子中的各种情绪，我们才能真正复活，这也从其他角度暗喻了我们与神一样，同时需要悲伤与快乐。

玛查只是一个用错了方法的母亲，也许我们有时候对待自己的坏情绪，也用错了方法。

海洋之歌

失去与救赎 ：人与海豹结合的，海豹女

相传，海豹女的外形与常人并无二致，但体外裹着一层光滑的海豹皮，使她们能够在水中自在遨游。上岸后她们会变成美人，但是如果豹皮丢失，她们便回不了大海。

这个传说很好的解释了片中为什么康纳要将海豹皮藏在箱中，他是不想重蹈覆辙，毕竟，他已经失去了自己的妻子布罗纳，所以他迫切地想要把女儿留在身边，为此他不惜冒着让女儿去世的危险，丢掉了钥匙。

而在西尔莎唱起精灵的歌曲时，布罗纳却说自己不能留下，这隐喻了此时为了生下自己的孩子，布罗纳已经牺牲了自己，所以她要跟所有的精灵一样，回到自己的精灵世界去。

但西尔莎却留下了，她不仅是海豹女的延伸，对于父亲康纳，更是血脉的延伸和失去妻子的一种救赎。

爱，自然与人性永远都是神话的主旋律，蕴藏在天地间，再一次浪涛声、与海鸥的鸣叫生、与精灵的歌声，交汇相融。

海洋之歌

写作最后：《海洋之歌》的拍摄手法也像极了，儿时聆听妈妈讲的睡前故事一样，娓娓道来。浓郁的爱尔兰民谣，每一帧皆美轮美奂，不仅满足了观众在视觉听觉上的享受，也用失落的符号与文化，反衬着凯尔特传说中人与自然的和谐与爱的精髓。我想，这才是这部影片赢得87届奥斯卡提名的独有魅力吧！

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艾尔登法环的剧情与现实有何关联？玛莉卡女王到底是谁？

文/艾渴echo

不知道各位在玩老头环的时候，有没有这样一种既视感：

这个场景（剧情），好像似曾相识？

这不奇怪，毕竟宫崎英高一向喜欢将各种神话传说故事一起砸碎糅合进自己的故事里，好的作品也必将对现有事物进行一定量的参考。

不过还是事先声明下吧，虽然这篇东西乍一看似乎还挺像那么回事儿的，但它绝不是什么合格的“环学研究论文”，甚至称不上是对《艾尔登法环》已知世界观诸多信息的整理和推断。它是我个人心血来潮的产物，是我“发现”《艾尔登法环》的某些设定好像能把神话传说和几段真实历史连接在一起后，趁着这股子兴奋劲草草脑补出来的一些故事。

说真的，就凭这次碎成了饺子馅的叙事风格来看，随便分析点儿什么都够我喝上一壶了，我也是最近碰巧多看了几个不同版本的凯尔特神话故事，才隐隐感到游戏中女神玛莉卡诸多诡异行为的动机似乎就隐藏在《爱尔兰入侵记》 的字里行间。

正如书名所暗示的那样，神话时代的爱尔兰并不是个愿意创造人类，催生文明的母亲，她更像是个端坐在迷雾彼岸的懵懂少女，以其丰美的水草，氤氲的森林，和煦的阳光与遍地的飞禽走兽吸引着够资格的外地人来此栖息繁衍，在爱尔兰的土地上留下自己独特的文明痕迹。

于是很快，就在那场著名的灭世洪水刚刚退去后不久，传说中诺亚的孙子帕苏隆便带着二十四对男女投入了雾中少女的怀抱。没错，这个诺亚正是在《旧约·创世纪》尾声建造了方舟的大圣人，而他的孙子帕苏隆，据著名“大德鲁伊”和基督教修士图安的回忆，和自己的祖父一样“举止温柔，待人和蔼”，有着浓密的胡须和宽阔的肩膀。

The Book of the Dun Cow，目前存放于爱尔兰皇家科学院

介于这些故事多数源于公元8~14世纪基督教士们完成的手抄本中，这段故事可能与原版故事有着较大出入，甚至可能是那些家伙为方便传教，完全杜撰的产物；而之所以我们至今找不到一个所谓的原版故事来证明（或证伪）上述观点，其主要原因在于之前的德鲁伊教严禁用纸笔记录如此神圣的真理，不经意间恰好成就了彼时爱尔兰基督教修士们“知识记录者”的鼎鼎大名。

不过其实也无所谓，至少在今天的故事里，帕苏隆的族人们很快发展壮大，把来犯的魔弗族赶到了北海，却被一场诡异的瘟疫消灭殆尽了，只留下了安图一人先后化身雄鹿，野猪，猎鹰，鲑鱼之后重生为人，亲眼见证了爱尔兰之后千百年的“入侵”史，并把这些故事讲给其他基督教的修士。

有点儿扯远了，回到《爱尔兰入侵记》上来，在诺亚之孙身死人灭了不知多少年后，随后登陆爱尔兰的，是倒了血霉的诺曼德人。在诺曼德的领导下，他们先是遭遇了风暴的阻截损失大半，之后不得不四次击退魔弗人的大举来犯才渐渐站稳了脚跟，但即便如此，诡异的瘟疫还是夺去了全聚落包括首领诺曼德在内的，两千多子民的性命，剩下的人寡不敌众，在与魔弗族的又一次交锋中败下阵来，不得不将岛上三分之二的孩子与牛奶上供给两位蛮族之王，又在之后的起义中被屠戮殆尽，只剩下了三十名幸存者万念俱灰中离开了爱尔兰。

有人说这三十人悄声无息地死于颠沛流离，没能留下任何痕迹；也有人说他们到了隔壁的不列颠岛，发展壮大成了新的主宰者，其中分化出的两个氏族辗转流浪又回到了伤心地爱尔兰。他们便是后来的弗伯格人和达努人。前者的故事乏善可陈，就不展开细说了；而后者，传说中他们从天国而来，乘着云彩在西康纳希特登陆，有着弗伯格人难以企及的科技水平和工艺技巧，却“友好”地要求与后者均分爱尔兰的土地共御外敌。

当然了，这提议被弗伯格人拒绝了，于是第一次莫伊图拉战争正式打响，达努人很快大获全胜，只留给了对方康纳希特一省用以生活栖息；只是不久之后，先前被驱逐的布莱斯王带着父亲的魔弗大军杀回了爱尔兰，达努人虽然在第二次莫伊图拉战争中取得了关键性胜利，但也不免在旷日持久的冲突中逐渐走向衰落，及至达努国王内特战死沙场，达努王国一分为三，米莱德的子孙——也就是我们熟悉的凯尔特人最终踏上了爱尔兰的土地，大败达努人后逼其躲入地下世界，因此成为了毋庸置疑的爱尔兰之王，直到神话时代的结束。

差不多就是这个样子了。由于资料相对匮乏，我们很难确定前几批爱尔兰的“入侵先民”中，是否存在崇拜疾病和腐蚀的半虫人（说不定前两场瘟疫真和它们有点儿关系），只能说彼时的爱尔兰和当年的狭间之地相当类似，都有着相当频繁的文化融合和种族（信仰）交替，千百年来各大势力你方唱罢我登场，必将导致在很长一段时间里，爱尔兰与狭间之地这两个名字应该更多只是地域而非主权上的概念；而在类似这样的地方，根据著名蛮族酋长兼“艾尔登之王”一代目葛佛雷的回忆，自然是最有力量的那位可以赢家通吃，完全无视什么自古以来的宣称或法理。

在战火纷飞的动荡年代，这种举措无可厚非；但当王朝逐渐实现了大一统后，类似的想法就很危险了——毕竟力量这种东西从来都是相对的，要是个没有绝对优势又不能服众的家伙登上了国王的宝座，而自认为足够强大的领主权臣都能合理合法地挑战国王，那全国内战岂不是分分钟就打起来了？于是这时候，无论是在神话时代的爱尔兰还是黄金时代伊始的狭间之地，无论是国王还是神祇都非常有必要为自己王位之正当性加一道保险，于是我们便迎来了爱尔兰神话中另一个有趣的独特概念，主权女神。

所谓主权女神，往俗了说，就是被娘化了的爱尔兰，是这个国家主权的人格化象征。传说中在凯尔特人决定登陆爱尔兰的那一刻起，主权女神就担任起了类似“君权神授”的职责，赐予凡人国王统治爱尔兰的法理权力；而为了表明自己已经赢得了女神的青睐，凡人国王得到允许后，也必须在一个相当重口味的祭祀仪式上象征性地与女神，或者更应该说是她所代表的爱尔兰结为夫妻——没错，就和《艾尔登法环》中，艾尔登之王必须得到女神玛莉卡赐福并与其结为夫妻的奇葩设定如出一辙。

最开始，所谓的主权女神有三位，分别是艾利乌，芙德拉和班瓦。在凯尔特入侵前，她们既是达努神话中的三位女神，也是前文提及的，分裂成三份的达努王国的三位王后。显然，她们拥有近乎至高无上的世俗权力，却依然勾结凯尔特人催其入侵，并承诺让他们而非自己的族人永远统治爱尔兰，最终除艾利乌成功获得了爱尔兰岛的冠名权外，三位女神连同其丈夫和子民中的大多数都只落得身死神灭的下场，简直是教科书般的作个大死；

但……也许真的是我们格局小了呢？毕竟主权女神是整个爱尔兰的精髓与象征，她只在意爱尔兰作为国家的完整，丰饶与繁荣；而显然，彼时一分为三的达努王国即便不陷入内战，也很难从容面对魔弗族不曾间断的骚扰和劫掠了吧，也许让武德充沛的外族入驻对整个爱尔兰来说反而是件好事儿。

我明白，这种解释确实有那么点儿牵强，也颇有几分想要美化侵略者的意味——当年的真实情况可能只是几位王后势力的贵族勾结外邦，之后被卸磨杀驴了而已，既不离奇也不浪漫更不是为了全爱尔兰的福祉；但即便如此，相比于单纯强调这是某种奇葩的先验性设定，之后再回到《艾尔登法环》中按图索骥，我还是更喜欢先捋清一个哪怕是比较牵强的行为逻辑，再回到游戏验证这种逻辑是否可以自圆其说；而既然我们已经（勉强）成功地勾勒出了一位主权女神应具备的行为逻辑，那接下来的问题就相当明显了：游戏中所谓的永恒女王玛莉卡是否可能就是这样一位能代表整个狭间之地的主权女神呢？

怎么说呢?这答案还挺微妙的。

尽管正如前文所述，游戏中关于“玛莉卡赐予艾尔登之王以法理”的设定与主权女神别无二致，但在游戏中的物品介绍里，我们不难看出这个“永恒女王”既不是女王也谈不上永恒，从前的她很可能只是稀人——来自狭间之地外某神秘种族中的普通一员，被“无上意志”选中才被赋予了些许神格以便更好地为其服务（其力量依然是我等褪色者望尘莫及的），按理说并没有资格代表整个狭间之地的意志；但从神话故事里我们也不难看出，所谓的主权女神本身就没有那么强的神圣性，甚至可能只是凯尔特人当年为宣扬正统性或是防止内乱一手炮制的“工具神”，与玛莉卡在游戏故事中的地位可是相当接近了。

而更有趣的是，若我们将主权女神的思维模式带入到游戏中，那此前玛莉卡不少匪夷所思的行为就一下子合理起来：

在黄金王朝仍需南征北战统一狭间之地的时代，艾尔登之王必须是葛佛雷这样勇猛无畏的战士之王，只需稍加控制保证蛮王的怒火始终指向敌人，其因野蛮而滋生的杀伐果断反而能助其毫无顾忌地斩草除根，更容易促成狭间之地的大一统；但也正因如此，当最后一个能与黄金王朝掰掰手腕的强敌轰然倒下后，厌恶繁文缛节的战士之王自然也就没了用武之地，所以对女神而言，与其光速离婚，剥其赐福，逼其流浪保持自己战士的最佳状态，等战端重起后再将其召唤回来才能在最大程度上保证狭间之地的繁荣与安定。

而与此同时，若不考虑分身这类诡异的设定（这个真的想不明白啊），这时候能与卡利亚王朝化敌为友，火速联姻，并借助其力量走上了巅峰的红发英雄拉达冈展现出了无可匹敌的大局观和外交手段，显然他更适合发挥自己长袖善舞之特点，安抚大众力保王朝长治久安。只是既然拉达冈成为了第二代的艾尔登之王，理论上就必须抛弃满月和主权女神喜结连理——真可惜，在这个女神真实存在的世界观下，拉达冈真的没办法象征性地祭祀些牲口来敷衍了事。

我想，“黄金”戈德温得以称王的原因应该和拉达冈差不太多，毕竟是能和古龙相爱相杀，最终与其成为莫逆之交的家伙，想必一定勇武过神，且有着常人难以想象的“神”格魅力吧；而就算戈德温并没有那么能力出众，就算狭间之地不存在达努人“身体不完整者没资格称王”的奇异风俗，至少和带着各种明显缺陷的兄弟姐妹们相比，他也已经是成为艾尔登之王的最佳（甚至是唯一）人选了吧？

面对此情此景，玛莉卡恐怕难免会陷入伏尔泰式的思辨之中：

如果无上意志恩泽万物，黄金律法完美无瑕，那为何黄金王室会如此迅速地开始衰落，以至于三代之后她就不得不屈从于法理，认可葛瑞克这种货色登上艾尔登之王的宝座？他可完全没有保证狭间之地繁荣安定的能力和勇气，身居高位必将带来动荡与衰落。

而如果所谓无上意志居心叵测，黄金法则亦不完美，那为了全狭间之地的福祉，主权女神也有义务采取任何可能的手段，包括并不限于背叛兄弟，砸坏法环，灵活决定是否在律法中添加“命定之死”，必要时行艾利乌之故事引能力出众的褪色者回到狭间之地夺取黄金王朝的大卢恩，烧毁黄金树，击杀无上意志（在狭间之地的代理人），以艾尔登新王（或是受邀回家的，初代王的快递员和经验包）的身份修补或重塑律法，to make 狭间之地 great again。

至此玛莉卡的故事应该告一段落了，相信在认定她为主权女神后，我们应该能看出其“丧子而疯”前后的种种行为……至少可以自圆其说的逻辑性了吧——虽说依然没什么决定性的证据，也有着不少的疏漏和错误，总之还是那句话，大家看一乐呵就好，千万别把这东西当作是正经百八的环学研究。

而在故事结束后不久，褪色者们闯入了狭间之地，一路过关斩将终于来到了黄金树的核心，只能看到玛莉卡以殉道者的姿态被钉在了“十字架”上，终究难逃朗基努斯般的命定之死。的确，这一次殉道者胜了，无论如何（也许少数几个结局除外）褪色者们都替她完成了未尽的使命，再不济也能帮助狭间之地摆脱“无上意志”的摆布，但这场胜利能持续多久呢？

我们不妨再从祛魅的角度将这场冲突带到现实世界，那么显而易见，我们完全可以把主权女神与无上意志的矛盾，看成是千百年来人民之声对统治阶层的不间断的期待、祈求、倾诉、反抗亦或是愤怒之呐喊，具体内容因人而异，五花八门，细碎无比又变化多端，不仅需要“黄金律法”能不偏不倚地始终与大众共情，也需要其能与时俱进地不断保持自我修正之状态，有必要时甚至可以剥夺诸神的不死之身——也许这就是百智爵士所理解的“保持现状，不断挣扎”吧，确实显然与“无上意志”追求的方便稳定背道而驰。

恐怕也正因如此，纵观历史，多数时候被选中的“主权女神”往往更愿与“无上意志”沆瀣一气，将维护其统治而非为民发声作为自己的天职；少数时候双方矛盾激化到了无以复加的程度，即便双方大打出手，血流成河，无论谁输谁赢，最终也只会诞生一个全新的“无上意志”和全新的律法，颓废也好，潜伏也罢，只要“无上意志”仍有千秋万代之野心，那这悲剧之环就会一直延续下去。